龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)？是(shì)中国(guó)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服神话(huà)传(chuán)说中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有(yǒu)几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子(zi)蟒有几个爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个爪子图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代龙(lóng)有几个爪(zhǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一(yī)根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮(shī)的身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事中最常(cháng)提(tí)到(dào)的颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的末端(duān)都是巨大的爪子(zi)，类似(shì)于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话(huà)传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五(wǔ)个爪子(zi)不等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为三爪(zhǎo),后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的(de)象征，中(zhōng)国人都以自己是(shì)“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国(guó)家(jiā)和民(mín)族(zú)亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说(shuō)多为(wèi)其能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分(fēn)登(dēng)天(tiān)，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经(jīng)是晚期发展而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊之(zhī)象；就象古(gǔ)代皇帝的(de)九五(wǔ)至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身上都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙(lóng)，在以前封建社会，衣服(fú)上(shàng)有(yǒu)龙，五(wǔ)个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族(zú)的(de)文化是这(zhè)个(gè)民族精(jīng)神的载体，多(duō)姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶段(duàn)，每一个发展阶段主要是(shì)通过内(nèi)部创新(xīn)完成的。

　　观(guān)察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术(shù)形态(tài)，从(cóng)无角到有角，从无翼(yì)到有(yǒu)翼，从无足(zú)到有足，可看(kàn)出(chū)龙形象是经(jīng)过不断创新(xīn)而(ér)形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形象是古代(dài)中国人综合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物(wù)和(hé)爬行动物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文(wén)化的综(zōng)合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外(wài)来的优秀艺(yì)术元(yuán)素，从而使其形象更为完美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮(shī)鼻(bí)，增(zēng)加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文(wén)化丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人的(de)包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自(zì)己(jǐ)的发(fā)展过程中，曾(céng)受(shòu)到来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的(de)冲击，但中国(guó)人(rén)并没有将其(qí)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了(le)中(zhōng)国化的龙王，丰富了(le)中国龙文(wén)化的内涵(hán)。

　　进取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人(rén)描(miáo)述的(de)龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的(de)活动空间(jiān)十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是(shì)独一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化中，龙文(wén)化虽与儒(rú)教、道教(jiào)和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持(chí)着(zhe)相对的独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景(jǐng)

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能独立的支配自然力，也(yě)不(bù)能解释自身(shēn)来源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人类更强(qiáng)大的自然或超自(zì)然力(lì)量(liàng)，这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的时间，可以上溯(sù)到上(shàng)古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈(chén)，在位一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山(shān)东(dōng)迁(qiān)，而后折向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区(qū)大(dà)体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分(fēn)布区相吻(wěn)合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙(lóng)文化(huà)、龙的传(chuán)说蕴涵着中国人所重视(shì)的(de)天(tiān)人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观的诉求；阴阳交(jiāo)合的发展(zhǎn)观(guān)；兼容(róng)并包的(de)多元文化观。

　　中国龙(lóng)文化内涵(hán)丰富，从性质和内涵来看(kàn)，龙(lóng)文化可分(fēn)为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物(wù)或神灵(líng)来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视为主宰(zǎi)雨水之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇拜(bài)龙(lóng)的心理，把帝王说成是龙神的化(huà)身，是神圣不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的形式(shì)表现对(duì)龙的(de)敬仰和(hé)崇(chóng)拜，即(jí)以(yǐ)雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表(biǎo)现龙(lóng)。

中国龙(lóng)

　　中国龙文化(huà)具有鲜明(míng)特色(sè)。

龙(lóng)一(yī)共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不(bù)等。

　　这是(shì)因为当时龙象征着权力，而随着(zhe)中(zhōng)央(yāng)集权(quán)的加强，天子对权力象征的看(kàn)重更(gèng)高(gāo)了，于是就把龙(lóng)的爪子(zi)数(shù)逐渐增多，以区分除了天子之外的龙不是真龙。

　　这(zhè)也是天(tiān)子对臣民们的压(yā)制力。

　　在最早(zǎo)的时候，三(sān)爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要(yào)的人，而(ér)后(hòu)面天子注重自己的(de)威严后，给(gěi)自己定了五爪龙的标(biāo)志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三(sān)爪(zhǎo)龙则是此外(wài)的平民(mín)。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大(dà)量学(xué)习(xí)中(zhōng)国(guó)文化，促(cù)进了其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统(tǒng)建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完全(quán)就是中(zhōng)国(guó)唐代时的样子。

　　而在那个(gè)时候，中国的龙都(dōu)是三爪，日(rì)本也(yě)就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经(jīng)开始(shǐ)闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古时(shí)候(hòu)叫做高丽，一直到清末前都(dōu)是中国(guó)的附属国，当中国(guó)统治者开始(shǐ)用五爪龙图(tú)案的时候，自然(rán)不(bù)可(kě)能让(ràng)属国和自己平起平坐，於(yú)是韩国(guó)的龙就只(zhǐ)能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的(de)动(dòng)物）_百度百(bǎi)科

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