什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民(根号20等于多少 化简 根号怎么算mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善根号20等于多少 化简 根号怎么算的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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