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音域划分从低到高，人声音域划分莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)音域划分从低到高，人声音域划分前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。<音域划分从低到高，人声音域划分/p>

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞(páng)杂(zá)，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及(jí)时(shí)下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的(de)思(sī)想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。