独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以(yǐ)及(jí)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音件大(dà)不相同，不同年(nián)份出(chū)生(shēng)的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动(d翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音òng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意(yì)念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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