但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思-橘子百科-橘子都知道

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：<但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思/p>

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。