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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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