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50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。