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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子(zi)和(hé)再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(s台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁hì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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