劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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