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香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　战香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。