唯物主义者和唯心主义(yì)者(zhě)什么意思，唯心主义者(zhě)是啥是(shì)“唯心主义者”是指以在思维和存在、精神和(hé)物质的关系这个哲(zhé)学基(jī)本问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是(shì)精神的(de)产物为指导的人的。

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唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意(yì)思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存(cún)在、精神和(hé)物质的关系(xì)这(zhè)个哲(zhé)学(xué)基本(běn)问题上，认为(wèi)精神(shén)（意识）第(dì)一性，物质第二性，精(jīng)神决定物质，物质是精(jīng)神的(de)产(chǎn)物为指导的(de)人(rén)。

　　唯心主义有两种基(jī)本表现形(xíng)式(shì)：客观唯心主义和主观唯(wéi)心(xīn)主义。

　　客(kè)观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)本源，世界万物是由它(tā)产(chǎn)生（派(pài)生）出(chū)来(lái)的。

　　其著名代表(biǎo)人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑(hēi)格(gé)尔(ěr)等(děng)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心(xīn)主义是(shì)把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世(shì)界的出(chū)发点，存在主观精(jīng)神之中(zhōng)的(de)是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非(fēi)真正客观上(shàng)的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王(wáng)守仁，英(yīng)国的贝(bèi)克莱和德国(guó)的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什么是(shì)唯心主义？

　　一、唯物(wù)主(zhǔ)义认为是物质第一性，意识第(dì)二性。

　　物质(zhì)决定意(yì)识。

　　在唯物主义的(de)发展过程(chéng)中，根据对(duì)“物质(zhì)”认识(shí)的深度和广(guǎng)度羡氏的不同，又划分为(wèi)三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把世界的本原看作是一种或几种实物(wù)；近代形而(ér)上学唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义随(suí)着近(jìn)代物理学的发展它(tā)把世(shì)界(jiè)的本(běn)原看作是兄(xiōng)配散(sàn)原(yuán)子。

　　辩(biàn)证唯物主义和历史唯物主义即(jí)马克思主义哲学，把世界的本原归结为物(wù)质。

　　二(èr)、唯心主(zhǔ)义认为(wèi)意(yì)识(shí)第一(yī)性(xìng)，物质第二性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义(yì)和客观唯心(xīn)主义(yì)。

　　这是考试(shì)中的(de)易错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张世界的(de)本原是人的精神；客(kè)观唯心主(zhǔ)义主张世(s亲爱的让你㖭我下黑hì)界(jiè)的本(běn)原是(shì)脱离(lí)物质世(shì)界的(de)“客(kè)观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物质的(de)唯(wéi)一特(tè)性是客观实在性，物质的根本属(shǔ)性是(shì)运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者是区别于意(yì)识而(ér)言的唯一(yī)特性。

　　后者是(shì)指物质具(jù)有的属性(xìng)中最(zuì)根本的是运(yùn)动(dòng)卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭示了世界的来(lái)原。

　　世界的(de)本质是(shì)物质，这揭(jiē)示了世(shì)界的共同属(shǔ)性和本质(zhì)特征(zhēng)。

　　物质第一(yī)性，它是相对(duì)意识第二性(xìng)而言的。

　　意识是(shì)物质(zhì)的反映(yìng)，揭示的是物质决定(dìng)意识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先(xiān)表现于人(rén)的意(yì)识能正确反映客观世界，其次(cì)集中表现于意识能反作用客(kè)观事(shì)物。

　　前者(zhě)不排斥意(yì)识对物质的反映有错误的方面，但强(qiáng)调能正确反映，要求人(rén)类(lèi)不断探索，追求真理。

　　后(hòu)者在前者的基础(chǔ)上(shàng)得出两方面：正确的意(yì)识促(cù)进事物的发(fā)展，错(cuò)误的意识阻碍事物(wù)的发(fā)展。

　　唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者是啥是(shì)“唯心主(zhǔ)义(yì)者”是指以(yǐ)在思(sī)维和(hé)存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意(yì)识）第一性(xìng)，物质(zhì)第二性，精(jīng)神(shén)决定(dìng)物质(zhì)，物质是精神的(de)产物为(wèi)指导的人的。

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唯(wéi)物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么(me)意思，唯心(xīn)主义者是(shì)啥(shá)

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物(wù)质的关(guān)系这(zhè)个哲学基(jī)本问题上，认(rèn)为精(jīng)神（意(yì)识）第(dì)一性，物(wù)质第二性，精神(shén)决定物(wù)质，物质(zhì)是精神的产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基(jī)本表现形式：客(kè)观(guān)唯心主(zhǔ)义和主亲爱的让你㖭我下黑观(guān)唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实(shí)世界之外独立存在着(zhe)一种客观精(jīng)神，它是世(shì)界的本源(yuán)，世界万物是由它产生(shēng)（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表人物，有中(zhōng)国(guó)的朱(zhū)熹、古(gǔ)希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识(shí)、观念等）作为认(rèn)识世界的出(chū)发点(diǎn)，存在(zài)主观(guān)精神之中(zhōng)的是(shì)认知上的世界，是(shì)主观精神的产物(wù)，而并非(fēi)真正(zhèng)客观上的世(shì)界。

　　主要代表人物(wù)，有中(zhōng)国的陆九渊和王守仁，英(yīng)国的贝克(kè)莱和德国的费(fèi)希特(tè)等。

什么(me)是唯物主(zhǔ)义，什么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯(wéi)物主义认(rèn)为是物质第(dì)一性(xìng)，意(yì)识第二性。

　　物质决定(dìng)意(yì)识。

　　在唯物(wù)主义的(de)发展过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质(zhì)”认识的(de)深度和广度羡氏(shì)的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴素(sù)唯物主义把世界(jiè)的本原看(kàn)作是一种或(huò)几种实(shí)物(wù)；近代形而(ér)上学唯物主(zhǔ)义随(suí)着近代(dài)物理(lǐ)学(xué)的(de)发展它把世界(jiè)的(de)本原看作(zuò)是兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物(wù)主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把世(shì)界的(de)本原归(guī)结为(wèi)物(wù)质。

　　二(èr)、唯(wéi)心主(zhǔ)义认为(wèi)意识第一性，物(wù)质第二性(xìng)。

　　又分为(wèi)了主观唯心主义和(hé)客(kè)观唯心主义。

　　这是考试中的易错知(zhī)识点。

　　主观唯心主义主张世界(jiè)的本原(yuán)是(shì)人(rén)的精神；客观唯心主义主张世界的本原是(shì)脱(tuō)离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯(wéi)一特(tè)性是客(kè)观实在性，物质的(de)根本属性是运动。

　　两者是不同的，前者是区(qū)别于(yú)意识而言的唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指(zhǐ)物质具(jù)有的属性(xìng)中(zhōng)最根本(běn)的是运动卖弊(bì)。

　　世(shì)界的本(běn)原是物(wù)质，这揭示了世界的来原。

　　世界的(de)本质(zhì)是物质，这(zhè)揭示了(le)世(shì)界的共同属(shǔ)性(xìng)和本质特征。

　　物质(zhì)第(dì)一性(xìng)，它是(shì)相对意识第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示(shì)的是(shì)物质决定意识。

　　意识的能(néng)动作用，首(shǒu)先表现于人的意识能正确反(fǎn)映(yìng)客(kè)观世界，其次集中表(biǎo)现于意识(shí)能反作用客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不排斥(chì)意(yì)识(shí)对物质的(de)反映有错(cuò)误的方(fāng)面，但(dàn)强调能(néng)正(zhèng)确反映，要(yào)求人类不断探索，追求真理。

　　后者在(zài)前者的基础上得出(chū)两方面：正确的意识(shí)促进(jìn)事物的发(fā)展，错误的意识阻碍事(shì)物的发展。

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