赶(gǎn)尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以让(ràng)人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让人忌(jì)惮(dàn)的一(yī)个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)一些(xiē)类似的电视(shì)剧(jù)和电(diàn)影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的(de)会(huì)有湘西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史(shǐ)上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一(yī)个术士(shì)，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘西赶尸的(de)方式(shì)又(yòu)是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外出(chū)远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会(huì)回到自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的(de)一个(gè)方(fāng)法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的(de)一个方式，那(nà)就是湘西赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一(yī)些(xiē)财物(wù)，同时也创造(zào)出了这(zhè)一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的(de)方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本(běn)地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和电视(shì)剧里的(de)有(yǒu)异曲同(tóng)工之(zhī)妙(miào)，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是(shì)由人背着尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看完了上法和(hé)中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满(mǎn)了(le)神奇(qí)色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书(shū)上却(què)有详(xiáng)细(xì)的记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行(xíng)一(yī)系列的(de)操作。首先(xiān)就(jiù)是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压(yā)住死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一(yī)系(xì)列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会跟(gēn)着老(lǎo)道士走。

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听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到(dào)了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的(de)时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的(de)所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个(gè)湘西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位就当个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在意(yì)，也不要太当真。

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