在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面(miàn电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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