成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(né2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗ng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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