夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不(bù)可语冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语道”意(yì)思是不要跟(gēn)夏天的(de)虫子谈冰，它(tā)不懂(dǒng)；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不(bù)懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可悟道以及(jí)夏(xià)虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道原句(jù)，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海(hǎi),凡夫不可以语道[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道(dào)的(de)含义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是(shì)什么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置(zhì)不同(tóng)的人相处，最好(hǎo)的(de)方(fāng)式莫(mò)过(guò)于不争辩、不(bù)解(jiě)释，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下(xià)《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水(shuǐ)时至(zhì)，百川灌(guàn)河。

　　泾流(liú)之大(dà)，两(liǎng)涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面(miàn)而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向(xiàng)若(ruò)而(ér)叹曰：“野(yě)语有之(zhī)曰：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今吾(wú)睹子之难穷也，吾非至于子(zi)之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲(qū)士不可(kě)以语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔出于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而(ér)不盈；

　　尾(wěi)闾泄(xiè)之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知(zhī)。

　　此其过江河之流(liú)，不(bù)可为量数(shù)。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此自多(duō)者，自(zì)以比(bǐ)形于天地(dì)，而(ér)受(shòu)气(qì)于(yú)阴阳，吾在(zài)于天地之间(jiān)，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四(sì)海之在天地(dì)之间也，不似礨空(kōng)之在大泽(zé)乎？计中国之在海内(nèi)不(bù)似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓(wèi)之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之(zhī)所生(shēng)，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此其自多也(yě)，不似(shì)尔向(xiàng)之自(zì)多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各条河都注(zhù)入黄(huáng)河(hé)，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中的小洲之间，连牛(niú)马这样的大(dà)动(dòng)物都分辨不(bù)清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜，认为天下的美好(hǎo)之处都在自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯顺着(zhe)水(shuǐ)流向东(dōng)行，到(dào)了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯(bó)就转过(guò)他的(de)脸，抬头看(kàn)着海，对(duì)海(hǎi)若叹息说：“俗语(yǔ)有(yǒu)这(zhè)样的(de)话：‘懂得(dé)了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有认(rèn)为孔(kǒng)子的(de)知识(shí)少、伯(bó)夷的仁(rén)义轻的(de)人，一开头我不相信；

　　如今(jīn)我看(kàn)到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到你的(de)门下请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时(shí)间地被真正(zhèng)的(de)大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不(bù)能和它谈论大海，因为它受所住地方(fāng)的限制；

　　夏天(tiān)的虫(chóng)子(zi)不能和它谈论冰，因为它受时(shí)节的限制(zhì)；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被自己所受的教(jiào)育给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从海边(biān)往外看，观(guān)览大海(hǎi)，就(jiù)知道(dào)了你自己(jǐ)的浅薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河(hé)流都归(guī)向这(zhè)里，不知道什么时候才会停(tíng)息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋(qiū)天，大海都不起变化；

　　无论水涝还(hái)是干(gàn)旱(hàn)，大海(hǎi)都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江(jiāng)河(hé)，简直不是(shì)用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来没有因为(wèi)这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产(chǎn)物，由天地赋予我形貌，并(bìng)且禀(bǐng)受到阴阳之气，我在天地之(zhī)间，就跟小石块(kuài)、小树木在(zài)大山(shān)里一样(yàng)。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为自己(jǐ)所见太少，又哪里敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地(dì)之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在(zài)于旷(kuàng)野之中(zhōng)吗？算起来中国存在于海内，不就像一(yī)颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事物(wù)数量之多；

　　而人类不(bù)过只是(shì)万(wàn)物中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠(kào)着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人(rén)来说，只是所有的人之中的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物相比你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名，不(bù)就(jiù)像(xiàng)马身(shēn)上的一根(gēn)毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁(rén)人所(suǒ)忧虑(lǜ)的，仕士(shì)所操劳的，也(yě)不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔子以(yǐ)能谈(tán)天下事被人视为(wèi)博学(xué)。

　　他们(men)因此(cǐ)感到(dào)自(zì)满，不就跟你原(yuán)来(lái)看到河水上(shàng)涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘(jū)束，受(shòu)局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人(rén)之间在认知(zhī)层面存在(zài)差异是(shì)正常的一件事(shì)情，因为每(měi)个(gè)人生(shēng)长(zhǎng)环境，每天待(dài)人接(jiē)物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和(hé)空间(jiān)的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每个人之(zhī)人生自(zì)然而然的演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)我们无法强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求观念一(yī)致(zhì)必然(rán)违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思(sī)是(shì)：我们不(bù)能和一生生活(huó)在(zài)井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和在(zài)夏天生又在夏天死的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了一(yī)个道(dào)理：即因为时间和空间(jiān)等方(fāng)面的(de)原因，人(rén)在认知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意思“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句话出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要说(shuō)“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点，就在于可能觉(jué)得这(zhè)句话(huà)的情感颇具贬义。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是(shì)，我们(men)不能和一生生活(huó)在井(jǐng)底(dǐ)的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们(men)也不能和“在夏天生又在夏天死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不到冰(bīng)的(de)模(mó)样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的(de)字面意思，我们可能会觉得，庄子(zi)这句(jù)话是在讽(fěng)刺(cì)人之(zhī)孤陋(lòu)寡闻(wén)，而(ér)井(jǐng)底之蛙一词(cí)确实在(zài)后世(shì)颇具贬义。

　　但(dàn)是(shì)，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看出(chū)庄子的蠢穗源(yuán)态度(dù)。

　　庄子反对区(qū)分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分，不分优(yōu)劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过揭示了一个道理罢了：即因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后(hòu)综(zōng)合对(duì)应道家思想的特色，会发现(xiàn)道家思想最突出的特色之(zhī)一就是(shì)反对强求。

　　从反对强求(qiú)这(zhè)一点出发，我们就能体会“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话的(de)深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子(zi)用“不你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名知(zhī)海”的井底蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们，人与人之间在认(rèn)知(zhī)层面存(cún)在差异(yì)是(shì)正常的一件事情(qíng)，因(yīn)为(wèi)每个人(rén)生族轮长(zhǎng)环境(jìng)，每天待人接物之所见所(suǒ)闻可以是天壤之别(bié)，受到时间和空间的限制(zhì)，人(rén)的(de)观念(niàn)不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每个人(rén)之人生(shēng)自然(rán)而然的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像带态我们无法(fǎ)强求(qiú)每个人(rén)的人(rén)生轨迹(jì)一致，我们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致必然违(wéi)背(bèi)“自(zì)然”，会得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们可以简单(dān)概述，庄子(zi)之(zhī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话(huà)是(shì)在告诉我(wǒ)们，每个人因为自己生命(mìng)里独特的时间和(hé)空间，每(měi)个人的思想都各具特(tè)色，这种特色也意味着(zhe)差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各(gè)自生活经验(yàn)上时间(jiān)和空间的差距，继而(ér)出(chū)现不(bù)一致(zhì)，这种(zhǒng)不(bù)一致是生命(mìng)发展(zhǎn)的必然结果(guǒ)。

　　因此，当一个人处在不如意的(de)境遇之中时(shí)，就(jiù)不要过度要求自己和别人(rén)享受(shòu)同(tóng)样的(de)待遇(yù)。

　　而同(tóng)时，当我们身处优越的处境时，也不要(yào)以肤浅的眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人(rén)以及这(zhè)个(gè)世(shì)界。

　　与人交流(liú)要看对象，更要(yào)注意方式方法，从(cóng)对方的生活经验和(hé)知识背景出发，以对方能理(lǐ)解(jiě)的观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对牛弹琴，另一方则(zé)认为对方"不说人话"。

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