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负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁

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写作手(shǒu)法比(bǐ)喻和比(bǐ)拟(nǐ)怎么(me)区分的,比喻(yù)写作手法(fǎ)的作用

  比喻就是(shì)将彼物比(bǐ)此物(wù),二者具(jù)有相似性。

  拟(nǐ)人就(jiù)是把事物人格(gé)化,将本来不具备人动作和感情的(de)事物(wù)变成和人一样具有(yǒu)动作和感情的(de)样子。

二者区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻的本体可出现可不(bù)出现,比(bǐ)拟的本体必须出现。

  2.喻体是具体的事物,可以确认。

  拟(nǐ)体不是具体事物,不能确(què)认。

  3.修辞目的不同。

  比(bǐ)喻的目的偏重于帮(bāng)助读(dú)者认识或明(míng)白某种事(shì)物。

  比(bǐ)拟的目的侧重于抒发某种(zhǒng)情(qíng)感,使读者受到感染,进而(ér)产(chǎn)生某种感(gǎn)情。

比喻(yù)与拟人例子(zi)

  比喻

  就是(shì)将彼物(wù)比此(cǐ)物(wù),二者具有相(xiāng)似性(xìng)。

  例如:天上的白(bái)云像棉花。

  很显然(rán),这个(gè)例子(zi)是比喻句,因为(wèi)这个句子有本体(tǐ)“白(bái)云”、喻体“棉花(huā)”和比(bǐ)喻词(cí)“像”。

  通(tōng)过例子(zi),可以知道判(pàn)断一(yī)个(gè)句(jù)子是(shì)不是比喻句,不(bù)是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语(yǔ)就(jiù)是比(bǐ)喻句(jù)了,而是(shì)要(yào)有(yǒu)本体(tǐ)、喻体。

  拟人

  就是把事物人格(gé)化,将本来不具备人(rén)动作和(hé)感(gǎn)情的(de)事(shì)物变(biàn)成和人(rén)一样(yàng)具有动作和感情的(de)样子(zi)。

  拟人就是把物(wù)当人写(xiě),赋予(yǔ)物以人的动作行为(wèi)或思(sī)想情感。

  如:小草(cǎo)偷偷(tōu)地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句子就是采用(yòng)拟(nǐ)人的修辞手法,一个“钻”更加形象(xiàng)生动地展现了小(xiǎo)草旺(wàng)盛的(de)生命力(lì)。

常见写作手法

  夸张、对比、比(bǐ)喻(yù)、拟人、悬念、照应、联(lián)想、想象、抑(yì)扬结合、点(diǎn)面结合、动(dòng)静结合(hé)、叙议结合、情(qíng)景交融(róng)、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托物言志、白(bái)描细描(miáo)、铺垫悬念、正面侧面比(bǐ)喻象征、借古讽(fěng)今、卒章显志、承上启下(xià)、开门见山、烘托(tuō)、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实相生、实(shí)写与虚写、托物寓意、咏物抒情(qíng)等。

作文(wén)中常见的比喻(yù)和(hé)比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的区别

    导语:比(bǐ)喻和比拟(nǐ),都是(shì)加强(qiáng)语言形象(xiàng)性的修(xiū)辞手段,但它们是两种不同的修辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的作文中常(chán负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁g)见的比喻和比拟修辞手法的(de)区别的相关内(nèi)容,欢(huān)迎阅读。

  

     比(bǐ)拟是(shì)物的人(rén)化或人的物化或把(bǎ)甲物拟作乙物(wù),具有思想的跳跃(yuè)性,能使读(dú)者展开想象(xiàng)的翅膀,捕(bǔ)捉(zhuō)它(tā)的意(yì)境,体味它(tā)的深意(yì)。

  

     比拟分为(wèi)拟(nǐ)人和拟(nǐ)物。

  

     比拟离(lí)不开联想(xiǎng)和想(xiǎng)象。

  

     比拟是(shì)根(gēn)据本体(tǐ)事物和拟作事(shì)物之间的(de)可拟性,借助联想和想象而形成的辞格(gé),因此(cǐ)联想是通向比拟的桥梁(liáng),想象是比拟的翅膀。

  

     比拟(nǐ)具有很强的感情色彩(cǎi),是作者用自己负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(jǐ)自然流露的强(qiáng)烈感情去感染(rǎn)读者的(de)一种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的想像,把物当成人来写(xiě),或把人当(dāng)成物来写,或把甲(jiǎ)物(wù)当成(chéng)乙物来(lái)写。

  

     比喻:比喻(yù) 就是打比方(fāng),是(shì)用本质不同而又有相似点的事物(wù)描绘(huì)事物或(huò)说明道理的辞格。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不具备人(rén)的一些(xiē)动作和感情(qíng)的事(shì)物变成和(hé)人一样(yàng)的。

  

     拟人就包(bāo)括在比拟之中。

  

     比喻与比拟(nǐ)的(de)性质不(bù)同、作用不同.比喻是(shì)用与本体事物有相似点的另(lìng)一事物作(zuò)比也就是打比(bǐ)方(fāng);一定得有相似点,通过相衡辩袜似(shì)点使本体同喻体联系(xì)起来(lái),唤起人们的(de)联想,使人更具体地(dì)惑知事物(wù)。

  比拟即(jí)模拟(nǐ),它是(shì)用乙(yǐ)事物具有(yǒu)的特性(xìng)(包括(kuò)称渭、动作(zuò)、行为等)写甲事物,或者说是(shì)把乙事物的特性(xìng)强加于甲事(shì)物。

  乙事(shì)物般是有生命力的,能活(huó)动,有感情(qíng)的;它比甲(jiǎ)事(shì)物(wù)具体实在,于是本(běn)来较抽(chōu)象、不(bù)太实在(zài)的事物变得具(jù)体(tǐ)实在了,当然就增添(tiān)了(le)语言的生(shēng)动(dòng)性(xìng)。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强调的是(shì)甲乙两物(wù)的(de)相(xiāng)似性,而比拟却是利(lì)用它(tā)们之(zhī)间的不同特性,使两(liǎng)体融为(wèi)一体,这(zhè)是区(qū)别比喻和(hé)比拟(nǐ)最(zuì)重要(yào)的标志。

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