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说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒(rú)学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。