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明经和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多(duō)书(shū)院的各种(z乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里hǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是19乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里01年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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