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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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