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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都(d苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”苏三起解的故事，苏三起解的故事简介（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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