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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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