题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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