幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导-橘子百科-橘子都知道

幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。