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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也(yě)要严(yán)格(gé)要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎ笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ng)及私(sī)欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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