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劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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