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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì浙k是浙江哪个城市的)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)浙k是浙江哪个城市的动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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