仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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