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无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事。胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

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基本(běn)解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。