人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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