远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思p>

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎ申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思o)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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