提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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