浆水是热性还是凉性的浆水可以当水喝吗-橘子百科-橘子都知道

浆水是热性还是凉性的浆水可以当水喝吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)浆水是热性还是凉性的浆水可以当水喝吗熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

浆水是热性还是凉性的浆水可以当水喝吗

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。