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湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细(xì湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。