劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(s49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数huō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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