在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解(jiě)！

1km等于多少米 1km是不是1公里 1km等于多少米 1km是不是1公里据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了1km等于多少米 1km是不是1公里(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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