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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据p>

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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