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天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后(hòu),上天(tiān)下了一场谷雨,谷子布满大(dà)地(dì)上(shàng),孤魂野鬼无处(chù)可去(qù),于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭(kū)泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵(bī旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释ng)者(zhě)所以讨暴,非所以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非所(suǒ)以为(wèi)淫也;

  丧者所(suǒ)以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱(ài)为务;

  朝(cháo)廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此(cǐ)军(jūn)队是用来讨平暴乱(luàn)的(de),不是(shì)用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情(qíng)性的,不是用来进行隐乱活动的;

  服(fú)丧是用(yòng)来表达悲哀之(zhī)情的,不是用(yòng)来作假的。

  所(suǒ)以奉事亲人(rén)是有(yǒu)规(guī)定(dìng)的,而要把“爱(ài)”作(zuò)为致力的目的;

  君臣朝旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释见(jiàn)是有固定(dìng)礼容的,而要以(yǐ)恭(gōng)敬(jìng)为要求;

  处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的,而要以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵(bīng)是有战(zhàn)略规(guī)定的,要以讲求道义为根(gēn)本(běn)。

  根本确立了,而(ér)大道(dào)就可以行得通,根本破(pò)坏了,而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出自(zì)西(xī)汉刘(liú)安所著《淮(huái)南子(zi)》,记录了先秦(qín)至西(xī)汉时代(dài)民间流(liú)行的神话及(jí)圣贤传(chuán)说,并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生(shēng)乎君子,诱(yòu)然与日月(yuè)争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则是(shì)儒家(jiā)思想的反映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么意思(sī)啊(a)?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全(quán)作的(de)最后(hòu)一句歌词(cí)而且是以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁(suì)荣枯 等君(j旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释ūn)至(zhì)迟(chí)暮

  迟(chí)暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

  酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝(cháo)暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世(shì)握(wò)旅 往昔(xī)凋零误

  凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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