成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。<擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句/p>

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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