还记得2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几(jǐ)年(nián)过(guò)去(qù)了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一(yī)次火(huǒ)了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响和(hé)争议。

因(yīn)为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人(rén)的视频下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人(rén)家本(běn)身(shēn)，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为(wèi)了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国(guó)的地方，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观点均完(wán)全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生(shēng)活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一(yī)头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因(yīn)为他们(men)不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好人根(gēn)据(jù)这些(xiē)歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自(zì)视清(qīng)高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种社(shè)会现象，是人类自(zì)我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多(duō)的是一种反(fǎn)思。

反观现下的(de)社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国(guó)的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒(nù)，于是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务(wù)员(yuán)，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是(shì)因(yīn)为出(chū)身(shēn)于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青(qīng)出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜(xī)孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲(jìn)得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的民(mín)族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这(zhè)张专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是是(shì)非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会收到无(wú)数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿(ér)过上(shàng)了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的(de)声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至(zhì)后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一(yī)场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成了(le)大(dà)家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发(fā)了对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所(suǒ)以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了(le)重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的(de)念(niàn)头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物(wù)细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起(qǐ)来(lái)，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣(yì)的(de)创作，看做只是为了(le)报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑(xiào)骂(mà)的(de)不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似(shì)相当(dāng)对立(lì)的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来(lái)，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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