闻(wén)过则喜是什么(me)意思，闻过则喜后面一句(jù)是什么(me)是【释义】听到别人指出自己的过错而高兴的。

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闻过则喜是什么意思(sī)，闻过则(zé)喜后(hòu)面一句是什么

　　【释义】听到(dào)别人指出(chū)自己的过错而高兴(xīng)。

　　形容乐于接受批评(píng)，希望别人指出自(zì)己的过(guò)错。

　　【出处】战国(guó)·孟轲《孟(mèng)子·公孙丑》孟(mèng)子(zi)对他的(de)弟子们谈到勇(yǒng)于接(jiē)受批评的问(wèn)题时，举出了我国(guó)历史上的三个人来：子路、禹和舜。

　　子路(lù)，春(chūn)秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟(dì)子(zi)之一(yī)，为人诚实，刚直(zhí)好(hǎo)勇。

　　他很愿意别人指(zhǐ)出他的缺点(diǎn)。

　　指出的(de)时候，他(tā)不但不生(shēng)气，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子(zi)路，人告(gào)之以有过，则喜(xǐ)。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主(zhǔ)，曾经治平了(le)洪水的大患(huàn)。

　　他和尧、舜等同(tóng)是被人们传颂的(de)感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲古代圣(shèng)王。

　　他非(fēi)常虚心，听到别人对他的善言劝告时(shí感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)，往往(wǎng)感激得(dé)下拜(bài)。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传说中(zhōng)的古(gǔ)代(dài)圣王，人称“大舜”，禹(yǔ)的帝位(wèi)就是舜禅(chán)让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更(gèng)伟大。

　　他能善与人同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成(chéng)绩优点看作(zuò)不是个人独(dú)有、而是和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是(shì)舍弃(qì)自己(jǐ)的缺点(diǎn)，遵从别人的优点。

　　舜曾(céng)在历(lì)山(shān)耕过田，在河(hé)滨烧过窑(yáo)，又在雷泽捕过鱼(yú)。

　　从他(tā)做农民、做陶(táo)工、做渔夫，直(zhí)到做天子(zi)，所有的长处没有哪(nǎ)样不是向别人学习来(lái)的。

　　吸取别人(rén)的长处以(yǐ)提(tí)高自己(jǐ)，从(cóng)而更多地为大家做些好事，这就(jiù)叫(jiào)做“与人为善”。

　　(大舜有大(dà)焉，善与人同，舍已从人，乐取于人(rén)以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶(táo)、渔以至为帝，无非取于人者(zhě)。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与(yǔ)人为善(shàn)者也。

　　)“闻(wén)过则喜”，后(hòu)来人们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后(hòu)来(lái)变作放(fàng)弃自己的主张、听从别(bié)人(rén)意见的(de)意思；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是牺牲自己的利益(yì)、为别(bié)人服务的(de)意思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些(xiē)变(biàn)了，成了与人和睦(mù)相处的意思。

闻过则喜下一句(jù)是(shì)什么

　　闻过则喜下一句是(shì)：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅全(quán)美书》：“故(gù)其闻(wén)过则喜，知过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说自己有(yǒu)错应(yīng)当高兴，知道自己的过(guò)失应当不隐讳(huì)，而改正自(zì)己的过错(cuò)应当毫不害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆九渊用这一典故(gù)，扩充(chōng)了关于知过(guò)必改的含义(yì)，提(tí)出(chū)了三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不(bù)怕(pà)人(rén)指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的(de)由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展(zhǎn)资料：

　　近(jìn)义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律：约束。

　　严格地约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之(zhī)事功；心乎爱民，动必关(guān)天治道。