一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗是“一山放过(guò)一山拦(lán)”正确的句(jù)子是“一山放出一(yī)山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢(huān)的(de)。

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一山放过(guò)一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来(lái)走去(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而(ér)又(yòu)富于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个(gè)上山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是(shì)针对(duì)这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易，与它(tā)实(shí)际上的艰难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗(shī)人在这(zhè)里只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什(shén)么(me)事，都(dōu)要对前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被一时(shí)的(de)成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江东转运副使，权(quán)领淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意(yì)思是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人(rén)时(shí)年(nián)六十六(liù)岁。

　　他(tā)外(wài)出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于(yú)是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江(jiāng)西(xī)）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二(èr)十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一(yī)山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭上下来(lái)就没(méi)有困(kùn)难，骗得前(qián)来爬山的(de)人白白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真(zhēn)是过(g孙悟空真实存在过吗uò)了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(孙悟空真实存在过吗xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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