黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国(guó)家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国(guó)家的野心只能持(chí)续(xù)不(bù)断地(dì)发挥(huī)野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束后部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传(chuán)播更(gèng)多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理(lǐ)位置和(hé)大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不(bù)如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭(miè)亡也(yě)是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭(miè)亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年(nián)小国(guó)的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必(bì)是(shì)屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济(jì)，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到了(le)损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的(de)风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之(zhī)后，锡金(jīn)小国还(hái)是抵不过外(wài)界(jiè)的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个(gè)民风淳(chún)朴的国家(jiā)变(biàn)得(dé)复杂化(huà)，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积(jī)极(jí)学习外国(guó)，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的(de)拉(lā)宗(zōng)成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得(dé)神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难(nán)，而之后(hòu)锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度(dù)吞并(bìng)的风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的(de)经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的(de)南(nán)部，面对(duì)遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(de)中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国(guó)的结交，只能发(fā)展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是(shì)历史(shǐ)的变(biàn)迁，也(yě)是小国的(de)生(shēng)存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面(miàn)对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得(dé)风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在(zài)国际之间(jiān)拥有话语权。

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