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安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōn安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统g)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于(y安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ú)王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的(de)托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。