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汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的(d汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点e)土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点jǐn),中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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