日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期(qī)最1dm等于多少cm 1dm等于多少m(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的(de)主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台(tái)国(guó)遣使来中1dm等于多少cm 1dm等于多少m国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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