劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(f刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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