赶尸也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的(de)原(yuán)理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的(de)一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和(hé)现在(zài)完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发(fā)出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来(lái)自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)回去，会(huì)特(tè)别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路(lù)过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇(q雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗í)怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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