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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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