什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等(dě邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准(zhǔ邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗n)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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