抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(f莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ú)号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(ré莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗n)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗人对莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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